Дзэн возник в среде монахов, которые стали бить людей, чтобы те просыпались. В отличие от школ постепенного пробуждения, где человека долго и настойчиво трясут за плечо, дзэн известен как "внезапная школа" - там принято бить спящего сразу кирзачем по голове. Возможно, только в монашеской среде мог возникнуть такой феномен - многочисленные буддийские правила поведения для монаха жестко подавляют обычную животную личность человека, и немудрено, что в какой-то момент агрессия выходит наружу и становится неуправляемой.

А когда вы агрессивны, вам проще быть безжалостным и сложнее даже терпеть - о любви я и не заикаюсь! - несовершенство человеческой природы. Поэтому нормальный дзэнский монастырь напоминает армейскую часть со всеми прибамбасами типа дедовщины и гомосексуализма, с той лишь разницей, что в монастырь вы идете добровольно. Если вы не верите в свободу воли, то да, тогда следует считать, что вас туда приводит Бог, почему нет. В дзэн тоже есть Бог, с этой точки зрения, как и в любой разновидности атеизма. Если Бог присутствует даже в дерьме, то чем дзэн хуже дерьма?

На русской земле все приобретает свою неповторимую окраску и глубину. Например, русские растаманы круче чем ямайские, потому что не скованы христианской догмой и вообще сила духа у них больше - климат закаляет.
Русский дзэн в этом смысле близок ницшеанству с его принципом "падающего - толкни!", только в нашем случае нужно пнуть спящего побольнее. Как правило, в каждой ситуации зависит от времени, места и обстоятельств то, как можно причинить спящему максимальную боль. Нужно смотреть, к чему больше всего привязан человек, на чем ему слаще всего спится, и ударить по этому самому месту, когда он не ожидает. Если он привык доверять людям, надо обмануть его доверие, если он привязан к жене, надо её выебать, если он робок и застенчив, надо буквально избить его до полусмерти - в случае удачного пробуждения он все равно будет вам благодарен по гроб жизни, а если не получилось и вместо просветленного, который прикалывается над своими неврозами, на выходе мы получаем еще более озлобленного на жизнь лунатика, то и хуй с ним. Мало били, видимо.

Читая книжки по истории китайского и японского дзэн, мы видим, что признаком просветления ученика является то, что в ответ на удар дубинки учителя он начинает жосско пиздить последнего в ответ. Именно в дзэнских монастырях зародилось кунг-фу. В параноидальной атмосфере какого-нибудь шаолиня, где уже не знаешь, откуда ждать следующего удара, не оставалось ничего другого, как все время быть на чеку.

Русский дзэн, как я уже сказал, вышел за рамки чисто физического насилия над спящим человеком - нами разработана большая теоретическая и практическая база психологических приемов, которые позволяют сделать жизнь страдающего в сансаре ученика ещё более невыносимой. Бог делает так, что в какой-то момент уже ничто не может нам помочь.