Однажды в Иудее случилась необыкновенно сильная засуха. Уже и месяц адар был на исходе, а с неба не упало ни капли. Напрасно люди взывали к Богу – Он не отворял небеса и не давал дождя.
Тогда призвали на помощь первосвященника Шимона, творившего чудеса своими молитвами. Шимон собрал людей на поле и стал молиться о дожде, и люди молились вместе с ним. Но небо оставалось безоблачным, и солнце палило всё жарче и жарче.
К исходу третьего часа реб Шимон спросил собравшихся:
- Верите ли вы, что Господь услышит нас?
- Верим, верим! – закричали люди.
- Не вижу я вашей веры! – сказал им реб Шимон. – Вижу я, что никто из вас ни плаща с собой не взял, ни даже зонта! Так-то вы дождя ждёте? Так-то на Господа уповаете? Воистину, по вашему неверию вам и воздастся!
И сложил он молитвенную шаль, и снял с себя филактерии, и среди людей воцарилось уныние. Стали они упрашивать первосвященника, чтобы он помолился ещё. Но Шимон отрезал сурово и непреклонно:
- Не меня просите, маловеры, Господа просите!
И тут вышел Хони, сын реб Шимона, в ту пору совсем ещё юный и никому не известный. И сказал:
- Люди, ступайте домой и спрячьте под крышу всё, что может размокнуть!
И отправился в середину поля, и начертил круг, и встал в середине круга. И поднял глаза к небесам, и закричал прямо в палящее солнце:
- Господи Боже, земле Твоей нужен дождь! И растениям Твоим нужен дождь, и тварям Твоим нужен дождь, и людям Твоим нужен дождь! И я, Хони бен Шимон, клянусь Тебе Твоим же именем, что не выйду из этого круга и не умолкну, пока Ты не дашь нам дождя!
И сразу после этих слов пришли с моря плотные тучи, и упали на землю первые капли, и загремел гром, и хлынул ливень. И шёл три дня подряд, и превратил канавы в реки и ямы в озёра, и затопил всю Иудею. И прекратился только тогда, когда люди принесли Господу благодарственную жертву.
Все эти три дня реб Шимон и Хони просидели под ближайшим навесом, до которого успели добежать. Хони улыбался и славил Всевышнего; Шимон же пребывал в угрюмой задумчивости. И только после того как дождь прекратился, Шимон поблагодарил Бога и сказал Хони:
- Когда ты вышел в поле и завёл свои безумные речи, я боялся, что Господь убьёт тебя молнией за твою беспримерную наглость. Когда начался ливень, я боялся, что Господь покарает нас новым потопом за твою гордость и самонадеянность. Но теперь я вижу, что Он любит тебя больше, чем меня: Он внимает твоему голосу, Он потакает твоим капризам и не гневается на твои нелепые выходки. Зачем же мне быть первосвященником, если мой голос Ему неприятен и мои молитвы не доходят до Его сердца?
Хони бен Шимон был ещё очень молод, но мудрость его уже была при нём в полной мере. И он ответил отцу такой притчей:
- У одного человека было две дочери. Старшая была красивая, умная и благонравная; младшая некрасивая, глупая и дерзкая. И вот, когда старшая дочь приходила к отцу и просила его о чём-нибудь, отец сперва ей отказывал, и заставлял себя уговаривать, и удовлетворял её просьбу иногда через час, иногда через три, а иной раз и после целой недели ежедневных уговоров. Он не был ни скупым, ни упрямым – но он любовался своей старшей дочерью и наслаждался её речами, а потому всегда старался беседовать с ней подольше.
Когда же младшая дочь приходила к нему с какой-нибудь просьбой, он сразу давал ей всё, о чём она просила, и даже сверх того. И она уходила довольная, и не докучала ему своими глупостями, дерзостями и безобразием. И всем казалось, что этот человек любит младшую дочь больше, чем старшую – но так ли это было на самом деле?
Еще раз почитаю. А то мне иногда кажется, что с первого раза я не въезжаю.
10.05.2007 09:05:53
№10
интересная история и написана хорошо!
10.05.2007 10:38:28
№11
В то, что сказка еврейская - верю безоговорочно и сразу.
Зачот.
10.05.2007 10:50:00
№12
Очень мудрая сказка!
понравилась неимоверно
Спасибо большое!!!!
10.05.2007 10:58:14
№13
еврейское жонглирование любовью.
даже в сказках евреи выебываются не по-детски.
10.05.2007 11:01:04
№14
Для №13 Захар Косых (10.05.2007 10:58:14):
Кста , имеют полное право .
10.05.2007 11:03:15
№15
Высший пилотаж!!! Афтару риспект.
10.05.2007 11:22:12
№16
Браво нахуй.
10.05.2007 11:54:34
№17
Для №14 мышелов (10.05.2007 11:01:04):
скромнее надо быть.
ждут своего мессию - и пусть ждут.
тока молча. бугага
10.05.2007 12:27:18
№18
Для №17 Захар Косых (10.05.2007 11:54:34):
Торжественно пообещал Маме быть ниибацо политкорректным , посему промолчу .
Хотя скажу всё-таки , что еврейский народ у меня вызывает чувство уважения , в отличие от другого маленького но гордого племени .
10.05.2007 13:12:42
№19
паибень
10.05.2007 14:22:17
№20
И сказать то нечего.пять с плюсом афтару
10.05.2007 15:30:14
№21
Для №18 мышелов (10.05.2007 12:27:18):
ты видимо шовинист.
лично мне неведомы чувства национального уважения и национальной антипатии.
это от лукавого.
10.05.2007 16:26:24
№22
А может и так . Хотя в политике никакого участия не принимаю , на митинги "за" и "против" не хожу . Просто делаю выводы по собственному опыту , ничего больше . Другим (на эту тему) уже почти 100 % не верю .
10.05.2007 18:16:09
№23
Прочитал. Слишком умно.
10.05.2007 19:45:42
№24
Автор стабильно жжёт.
Я думаю - 100% блестящая стилизация. Адар-примерно с 20 февраля по 20 марта (каждый год по другому). Имя Хони ни разу не встречал, специально переспрошу у верующего соседа.
Мышелову за знание слова "Агода" и правильное оного приминение - респект.
10.05.2007 19:48:15
№25
Агада, конечно, гыгы
10.05.2007 22:49:59
№26
Для №24 Виниту Инчучунович (10.05.2007 19:45:42):
Хони га-Меагель (Рисующий круг) - персонаж из Талмуда, упоминаемый также и в Библии (в Синодальном переводе - Ония). Вобще, у евреев много историй про вызывание дождя, и моя телега сплетена сразу из трёх: мидраша про Хони (в котором не упоминается первосвященник Шимон, но упоминается месяц адар), старого хасидского анекдота (пришли просить дождя, а зонтики с собой не взяли) и притчи, рассказанной в книге Джеймса Миченера "Источник" (та самая, которая в финале).
10.05.2007 22:54:46
№27
Понравилось.
Несмотря на то, что первая половина это старый анекдот. А вторая половина скорее всего тоже, хотя прежде я и не слышал. Но очень похоже.
Аффтару респект за то, что он сумел соединить эти два анекдота, причем классно.
Мало того, аффтар не только соединил, он еще и каким-то образом убрал из всего этого дух анекдота.
Зато щедро добавил дух притчи.
Кароче, Гайдук это Гайдук.
10.05.2007 19:45:42 Виниту Инчучунович
Ты не ошибся.
10.05.2007 23:09:43
№28
Для №24 Виниту Инчучунович (10.05.2007 19:45:42):
Тода раба . Бируони лилмод л'дабр иврит .
10.05.2007 23:49:25
№29
10.05.2007 23:09:43 мышелов
Откуда ты списываешь эту дичь?
10.05.2007 23:59:32
№30
Для №29 Гурвинек (10.05.2007 23:49:25):
Вот и поговорили (наглый смайлик).
11.05.2007 00:14:10
№31
Для №29 Гурвинек (10.05.2007 23:49:25):
Из мозгов . А туда эта дичь попала из разговорника . Правда,запала ковырять его хватило на месяц . Без носителя языка практически невозможно строить связную речь . Ну , сам видишь .
11.05.2007 00:14:10
№32
10.05.2007 23:59:32 МТ
Не понял. Что в виду-то имела?
11.05.2007 00:27:18
№33
11.05.2007 00:14:10 мышелов
Да, это сильно.
Просто представил себе это в натуре.
А вот это *Бируони* вообще загадка.
Отгадка есть?
11.05.2007 00:47:24
№34
Бируони лилмод - якобы "я хочу научиться" . Вот ради интереса сейчас открыл и проверил - всё написано именно так . Лажа ?
11.05.2007 01:02:28
№35
Я бы сказал так:
*Ани роце лильмод ледабер иврит*.
По моему так должна звучать эта фраза.
Но ты же понимаешь, что на этом языке я с пеленок не разговаривал.
Поэтому здесь конечно возможны варианты. Тем более что писать ивритские слова кириллицей само по себе есть нонсенс.
Но рвение похвальное, хоть и заглохшее.
12.05.2007 21:27:51
№36
Может, биръайони все-таки? Ну, не бирцони же! Хотя, если *Ани роце*, то как раз бирцони. Ударение везде на последнем слоге, кстати.
23.09.2008 02:54:44
№37
Именно, что бирцони; а Шимон был и вовсе не первосвященник, а глава Синедриона, и папой Хони вовсе не был - а так все по тексту (Вавилонский Талмуд, тр. Таанит (Пост), лист 23). Спасибо Автору
