В Кении несколько десятков племен. Все говорят на разных языках. Общий язык – суахили. Он наднационален. Возник в 12 -13 веках на восточном побережье Африки как необходимое средство коммуникации между арабскими и индийскими торговцами и местным населением.

Принадлежность к тому или иному племени имеет очень большое значение. Ну может быть такое, как у нас на Кавказе, а может и большее. Даже, скорее всего, большее. Племена очень разнятся по укладу жизни, статусу в социуме и возможности влиять на политическую жизнь страны. Это для нас они все - черные. Друг для друга они – разные нации.

Наибольшее влияние в стране имеет племя кикую. Они исторически занимают самые плодородные земли и, как следствие, наиболее материально благополучны. Джозеф, кстати, из кикую.

Отдельная тема – племя масаи. Если остальные племена на взгляд белого человека более-менее похожи друг на друга, то масаи стоят особняком. Масаи – охотники и скотоводы. Юноша не может стать мужчиной, не убив один на один льва с помощью одного лишь копья. Так было тысячелетиями. Сейчас с этим непросто – кругом заповедники. Несмотря на это, время от времени, как сказал Джозеф, масаи втихаря прибирают то льва, то леопарда.

Поскольку львов и леопардов сегодня на всех не хватает, масаи постепенно сменили одежды из их шкур на яркие клетчатые тканые накидки. Очевидно, шотландка эта привилась не без влияния бывших колонизаторов.

Масаи в меньшей степени, чем какие-либо другие племена, интегрированы в цивилизованное общество. И не потому, что общество их отторгает. Они сами не хотят. Живут они в местах, непригодных для земледелия, поэтому конкуренции другим племенам не создают. Государство не выселяет их с территорий национальных парков, поскольку традиционно это их земли. Да и куда выселять? Другие земли заняты другими племенами.

На территории Амбосели есть несколько деревень масаев. В один из выездов в саванну мы встретили двоих. По нашей просьбе Джозеф поинтересовался у них, нельзя ли этим трём любопытным мзунгу (на суахили – белым) познакомиться поближе с бытом благородных масаев? Один из них оказался сыном вождя и, объявив цену в 160 зеленых президентов, сел рядом с Джозефом указывать путь. Наш новый знакомый представился Джозефом (?):

Впоследствии мы убедились в любви местных к традиционным библейским именам – нам еще неоднократно встречались Джозефы, Мозесы, Авраавмы и даже один Иезекииль.

Подъехали к деревне. Новый Джозеф велел ждать, а сам ушел за изгородь.

Деревня масаев – это круг диаметром метров 100. Внешний периметр – это вал из сухого колючего кустарника. Днем в одном месте расчищается проход. На ночь, чтобы не проникли львы, опять заваливается. Внутри по кругу стоят хижины. А следующая внутренняя концентрическая окружность – опять такой же забор из кустарника. Туда на ночь загоняют скот:

Через пять минут к нам из деревни вышло все население, не занятое на сельхозработах:

Споро построились и спели приветственную песню:

Лихо промчались по кругу:

после чего пригласили нас в деревню, где в центральном круге на полуметровом слое высохшего и утоптанного навоза еще немножко поплясали:

После культурной программы Новый Джозеф дал добро на фотосъемку гражданского населения:

Продолжение следует